Глава 22 Сестра Клара - пречистеното чувство, способно да гарантира обновяването на душата

Aудио книга „Между Земята и Небето“ на медиума Шико Шавиер 

Глава 22 Сестра Клара - пречистеното чувство, способно да гарантира обновяването на душата https://youtu.be/xDc7YiN5ooU

ЗА ТЕКСТОВИ ВАРИАНТ НА СПОДЕЛЕНИТЕ ГЛАВИ ПО КНИГАТА СЛЕДЕТЕ ТУК

Други книги от поредицата:

1. НАШ ДОМ - АУДИО КНИГА  И ПДФ КНИГА 

2. ПРАТЕНИЦИТЕ - ПДФ КНИГА 

Като база за основното разбиране на Спиритизма препоръчваме ОНЛАЙН КУРСА ПРИНЦИПИ НА СПИРИТИСТКАТА ДОКТРИНА - И ВСИЧКИ СТАТИИ И ПРЕВОДИ НА НАШИЯ САЙТ https://nash-dom.org/

Глава 20 Конфликти на душата – лечение на душата след самоубийство, случаят на Жулио

Aудио книга „Между Земята и Небето“ на медиума Шико Шавиер

Глава 20 Конфликти на душата – лечение на душата след самоубийство, случаят на Жулио https://youtu.be/26Ik4MxU7-Q

ЗА ТЕКСТОВИ ВАРИАНТ НА СПОДЕЛЕНИТЕ ГЛАВИ ПО КНИГАТА СЛЕДЕТЕ ТУК

Други книги от поредицата:

1. НАШ ДОМ - АУДИО  И ПДФ КНИГА 

2. ПРАТЕНИЦИТЕ - ПДФ КНИГА 

Като база за основното разбиране на Спиритизма препоръчваме ОНЛАЙН КУРСА ПРИНЦИПИ НА СПИРИТИСТКАТА ДОКТРИНА - И ВСИЧКИ СТАТИИ И ПРЕВОДИ НА НАШИЯ САЙТ https://nash-dom.org/

Лекция на медиума Дивалдо Франко - Вярата и Духовните лечения

Евангелието у Дома изпълнено в семейството,
време когато Духовните Водачи и Ментори ни помагат и лекуват

Дивалдо Франко е един от най-успешните и завладяващи лектори на Спиритизма. Да говори е така да се каже неговия живот, успоредно с множеството психографирани книги на различни духовни теми.

Книга на Алан Кардек - Евангелието според Спиритизма на български език

Една от най-въздействащите книги на Спиритизма, съдържаща основата на моралното учение обяснено на много достъпен език, способно да утеши, разясни и повдигне душата на човек, когато истински търси връзка със своите духовни водачи, когато истински търси изцеление и е готов да е честен пред себе си и да не се страхува от това кои скирити кътчета на душата му светлината на тези послания могат да извадят на яве.

Детето и припадъците, обяснението на Шико за една от тежките форми на аутизъм

Детето и припадъците, за една от тежките форми на аутизъм

Един ден една двойка се приближи до Шико Шавиер с дете на около година и половина на ръце. До тях стоеше един изтъкнат доктор-спиритист от град Убераба в щата Минас Жерайс. Майката, уплашена, остана на определено разстояние, напълно безмълвна и изтощена. След това лекарят обясни на Шико, че детето страда от последователни припадъци и следователно е постоянно под контрола на лекарства, като по-голямата част от времето спи и затова все още не се беше научило да говори или да ходи.

Помощ от духовния свят за случай на болна жена

Ние пишем за онези, които имат уши да чуят и имат очи да видят.
Когато Духовните водачи искат ние да задържим в ума си някакви инструкции, те ни говорят, когато нашата душа се връща в тялото ни. Това е онзи момент, в който започваме да се пробуждаме, но все още сме способни да получим контакт от духовния свят.

Историята, която споделям днес е пример за това как идва помощта от духовния свят, дори когато човек

Непогрешимото оръжие, за ненавистта и справянето с отровната енергия

Непогрешимото оръжие

От книгата Alvorada Cristã,
От духа: Нейо Лусио, 
психографирана от Шико Шавиер

Един ден един ядосан човек създал една силна мисъл на ненавист, сложил я в едно грубо писмо и го изпратил на шефа на офиса, в който бил уволнен.

МОРАТОРИУМ, забавяне изплащането на кармичните дългове

Ричард Симонети
Книга: "Atravessando a Rua"


Густаво беше един много ценен другар сред приятелите си, особено в спиритистката общност, в която участваше. Неуморен слуга, той оставаше внимателен към страданията на другите, като се стремеше да ги намали с мобилизирането на материални и духовни ресурси. Като оратор, той очароваше всички със своето свободно и просветляващо слово. Той написа красиви страници ...

Един от бенефициентите на инициативите на Густаво му каза:

- Дълбоко се възхищавам на трудовете ви! Вашата дейност е много похвална ...

- Не е похвална. Това е мораториум.

- ?!

 - Аз бях много болен преди петнайсет години. Това беше една лоша болест, която ме заплашваше с инвалидна количка. Както много хора, аз потърсих утеха и изцеление в Спиритизма.
Духовният ментор, който ми отговори, ми каза съвсем откровено:

„Приятелю, ти си бил много дързък в миналото, следвайки заплетени пътеки, и неподвижността ще ти бъде от полза, но виждам, че имаш значителни възможности, човек на интелект и инициатива. Аз предлагам един мораториум* (смисъл на „забавяне изплащането на кармичните дългове“), но държа на вашата отдаденост на задачите на Доброто. По-късно ще претърпите преоценка на дълговете си, въпрос между вас и Създателя.

- Странно! Аз не знаех, че ние можем да променим Съдбата толкова радикално. Имаше ли промяна в програмирането на моето съществуване ...
- Всъщност ние ежедневно моделираме собствената си съдба с нашите действия. И дори във връзка с великите събития на съществуването, може да има значителни промени, обусловени от нашето поведение или от инициатива на Духовните Сфери в наша полза. Не съществува абсолютна фаталност, освен по отношение на крайната дестинация. Ние бяхме създадени за Добро и там един ден ние ще дойдем, независимо дали ни харесва или не, защото е Божията воля, която никога не се проваля в целите си.
- А лекарството? Беше ли ни предоставено незабавно, веднага щом се съгласихте с предложението?
- Отне ми известно време за духовното лечение, което възстанови здравето ми, докато духовните наставници оценяваха моите вътрешни нагласи, проверявайки дали съм просто развълнуван от перспективите за физическо възстановяване или съм готов да служа наистина.
- И ти никога ли не си мислел да се откажеш след възстановяването? Изглежда, че това е често срещано явление ...
- Аз не съм изключение. Освен това си мислех да се погрижа за живота няколко пъти.
- Култивирана устойчивост ...
- Не! Това беше страх от връщане към предишната ситуация. Накрая се наслаждавах ... Дейността в спиритистката област ни предлага несравними радости. Тя ни оставя в покой със съществуването, въпреки проблемите.
- Атаките към Спиритизма? …
-  Не, атаки от самите спиритисти. Ние не се различаваме от обикновените хора. Във всяка човешка група има трудности в отношенията. Християнското мълчаливо одобрение, благоприятстващо съвършеното съжителство, все още е един далечен идеал.

И усмихвайки се, Густаво казва сбогом:

- Въпреки злополуките, всичко ще бъде добре, ако ние останем готови да посрещаме приливите на раздразнение и недоразумения, като избягваме да връщаме обратно процеса нашето обновление.

Ричард Симонети
Книга: "Atravessando a Rua"

ОБСЕБВАНЕ 3 - Лечение и терапия на Обсебване

Лечение и терапия на Обсебване
Прости или по-слабо развити обсебвания

ВЪВЕДЕНИЕ


В "Генезис" Алан Кардек пише, че в повечето случаи за обсебения индивид неговата собствена усърдна работа в посока себеразвитие е достатъчна, за да го освободи от неговия обсесор без помощта на другите.

Това е така, когато процеса не е станал твърде тежък и обсебения индивид е в състояние да разпознае възможността за едно външно влияние. Някои сигнали, които биха посочили такова ниво на обсебване включват: странни идеи, с които индивида улавя, че често се забавлява, но които имат неприемливо естество и не са типични за  неговата собствена личност; внезапни смени на настроението и чести пристъпи на негативни чувства (тъга, гняв, страх и т.н.) и желанието да потъваш в тях въпреки липса на налични причини за тяхното присъствие; появата или усещането на физически заболявания без никакво медицинско обяснение и т.н.

Обсебване 2 част - ПРИЧИНИ

Нека сега разгледаме ЧЕТИРИ ПРИЧИНИ ЗА ОБСЕБВАНЕ, чрез които ще видим и вибрационния афинитет и фактора на моралните недостатъци в тези различни случаи.


МОРАЛНИ НЕДОСТАТЪЦИ

Тази причина е директен резултат от Закона за афинитета, според който ние привличаме компанията на други, и инкарнирани и дезинкарнирани, чиито идеи и склонности са подобни на нашите собствени. Например един човек, който мисли и действа поради слабости като гордост, завист, алчност, омраза и т.н., както и такъв, който участва в нездравословно поведение като злоупотребата с алкохол, наркотици, дори храна, безразборна и/или насилствена сексуална активност, умишлено малтретиране на други хора и т.н., ще привлекат, според природния закон, духовни спътници с подобен характер, на които им доставя удоволствие да гледат деянията на такъв индивид, и които дори се "хранят" от енергията, която такъв човек излъчва.

САМ ЛИ СИ? Глава V - ДУХОВНОТО ЛЕЧЕНИЕ - за кармата и връзките от миналото

Една малка част от философията на Спиритизма под формата на филм описващ най-честата ситуация на взаимоотношения на разплата, когато има дисбаланс и единия от участниците е в тяло сега, а другия е все още дух и не е прероден.

Първа част на филма показва връзките от миналото и отношенията между духовете Отавио (който не е във физическо тяло) и Пауло (който е инкарниран сега), които в последствие се налага да бъдат лекувани. Закона за Причината и Следствие много често не бива разбран и хората смятат неговите проявления за несправедливости, наказание и т.н.

Обсебването, дори най-сложните му случаи, имат лечение.

САМ ЛИ СИ? Глава  V представя едно духовно лечение, чрез което персонажа Отавио е спасен, подкрепен и просветен.

За това явление се знае твърде малко, по-скоро се свързва с неправилни концепции за зли духове и тъмни сили,
А реално онзи, който обсебва сме самите ние - така както го правим приживе един към друг, така често хванати в ниските страсти и емоции продължаваме да го правим и когато сме преминали през смъртта и вече сме само в духовно тяло.
Причината най-често е желание за отмъщение, ревност, вкопчване в материални обекти - къщи, места където сме живели, и не на последно място - хора, които сме обичали или които сме мразили. Всичко, което е крайна форма на пристрастяване към нещо друго е вид обсебване и може да държи един дух в плен на тези ниски енергии, които той самия подхранва.

Във филмите няма коментар, който да обяснява всичко като сцени и какво е показано - но ако се вгледате внимателно няма как да ви убегнат няколко неща.

Присъствието на един главен тъмен дух, този който изисква от другите да вършат лошо - да повлияят на хората да пият, да шофират след употреба на алкохол с опасност дори да загинат... с цел да си набави още "работници" - духове, които да му служат.
Колко позната история... дали пък известната фраза "Каквото Горе, такова и Долу" не означава именно колко приличат някои нива на духовния свят (вероятно най-ниските), на това, което имаме тук на Земята.

Друг много силен момент, който няма подобаващ коментар е във втора част на филмчето, когато показват Пауло, който се е променил и търси помощ за своя проблем с алкохола. Той първо приема дошлите на вратата му спиритисти, които го запознават с Исус. След това отива и в един от спиритистките центрове за помощ. Всяка вечер в дома им с Фернанда те казват молитви.

Цялото това нещо действа като огромна непробиваема защита, като щит срещу набезите на тъмните енергии и ниско вибриращи духове, какъвто по онова време е духът на Отавио.

Заслужава си човек да запомни това- каквото и да се е случило в миналото -  и на когото и да сте длъжник, (нормално е като се има предвид колко много съществувания има духа за да се развива) то молитвата и живота в по-високите вибрации сам по себе си е най-добрата форма на защита.

И третия много важен момент - помощта, от която духа обсесор има нужда.
Както казах и множество изследвания на спиритистите, след много медиумни контакти и разговори плюс работата на Шико Шавиер и др., потвърждават, че не някакви зли сили атакуват човека, към когото е започнало обсебване - а дух, какъвто имаме и ние, дух на някой най-вероятно, който също е имал свои съществувания на Земята и по някаква причина има отношения за балансиране с обсебения човек.
Този дух обсесор трябва да бъде излекуван за да се прекрати обсебването, за да си тръгне той доброволно. Именно това представлява една огромна част от работата и молитвите, които се правят в Спиритистките центрове по света - нарича се Духовно лечение.

Накрая ще спомена нещо, което научих от една практика на Спиритизма, която се нарича "Евангелието у Дом". Основната идея на тази практика е в уречен ден и час, винаги по едно и също време, в дома да се събира семейството и да чете части от Евангелието или от основните книги на Алан Кардек, или трудове на Шико Шавиер и всичко, което действа просветляващо за духа. В началото и в края на тези духовни срещи се казва по една молитва на глас. 

До този момент не знаех защо е нужно да бъде на глас. Обяснението, което ми се струва доста логично и е подкрепено с много практически случаи от работата още на Алан Кардек през 19 век, е че на нашата духовна семейна среща всъщност присъстват и слушат не малко духове, като голяма част от тях имат нужда от помощ и просветление, за да се издигнат над ниските страсти, които ги придържат закотвени в ниските нива след смъртта.

Казвайки на глас нашите молитви, четейки  на глас избран материал за нашата духовна среща, ние всъщност го правим не само за себе си и нашето собствено просветление и изучаване на тези духовни концепции, но и за подпомагане на духовете в нужда.
Те чуват всичко. 
Много такива случаи има споделени в книгата на Алан Кардек "Heaven and Hell".

Д-р Безера де Менезес

Адолфо Безера де Менезес Кавалканти (1831 – 1900) е бразилски лекар, военен, писател, журналист, политик, филантроп и една от най-великите личности на Спиритистката Доктрина. В спиритистките кръгове той е по-познат като д-р Безера де Менезес и често го наричат Бразилския Кардек и Лекаря на Бедните поради неговата отдаденост на спиритистката кауза и на здравето на онези членове от бразилското общество, които са от секторите с ниски доходи.

Адолфо Безера де Менезес Кавалканти беше роден в стария квартал на енорията Riacho de Sangue (в превод „Поток на кръвта”), днес с името Solonopole, в щата Сеара, Бразилия на 29 Август 1831 г.
Умира в Рио де Жанейро на 11 Април 1900г.


През 1838 година Адолфо Безера де Менезес Кавалканти започва учение в държавното училище на Вила Фриар, където само за 10 месеца се подготвя достатъчно, че достига степента на познания на своя учител, който отговарял за неговото обучение и го ръководел през първата учебна фаза. На една много ранна възраст той показал изключителен интелект. Когато бил на 11 годишна възраст той бил в състояние да стартира курса по Хуманитарни науки. На 13 г. знаел латински език толкова добре, че не само преподавал уроци на колегите си, но също бил викан да замества своя учител всеки път, когато на него му се налагало да отсъства.

Окуражаван от насоките на целеустремеността и честността на своя баща, Безера де Менезес, с една намалена сума пари, давани му от неговите роднини, бил обзет от твърдата цел да преодолее всички пречки и се запътил към Рио де Жанейро за да следва кариерата, която наклонностите му го вдъхновявали да преследва: Медицина.

През Ноември 1852 г. той влиза като стажант пребиваващ в Болница Мърси. През 1856 г. той завършва Колежа по Медицина в Рио де Жанейро, представяйки докторска теза върху „Диагностика на рака.” Тогава той започва да се подписва само като Адолфо Безера де Менезес. На 27 Април 1857г. той кандидатства за позицията титулуван член на Императорската Академия по Медицина, представяйки работата си: „Някои съображения за рака от гледна точка на лечението му.” Назначеният докладчик, академик Хосе Перейра Рего прочита резултата на 11 май 1857г., избора се случва същата година на 18 май, а той постъпва на тази позиция от 1 юни. През 1858. Той кандидатства за една позиция като заместник в Областта по хирургия в Колежа по Медицина. По препоръка дадена от неговия учител Мануел Фелисиано Перейра де Карвальо, по онова време главен хирург в армията, Безера де Менезес е назначен за негов асистент, заемайки позицията на хирург-лейтенант.

През 1861г. Безера де Менезес е избран за общински представител на Либералната Партия, макар че шефа на консервативните, Хедок Лобу, под твърдението, че той е един военен лекар, отхвърля неговата номинация. С цел да служи на своята Партия, която се нуждаел аот него за да получи мнозинство в Камарата, Безера де Менезес решава да се пенсионира от Армията. През 1867г. той е избран за депутат и все още присъствал в други три списъка за позиции в Сената.

По време на неговата политическа кариера публично срещу него са отправени зловредни слухове и обвинения. Както се случва с всички честни политици порой от нападки покриват името му с оскърбления. И все пак му е даден един тест за чистотата на неговата душа, когато изоставяйки светския живот той решава да живее за бедните, поделяйки с онези, които имат нужда и малкото, което притежавал.


Той винаги имал готовност да помогне на нуждаещите се; където имало болест за преборване, той отнасял на страдащия своите утешителни думи, лекарските си умения и помощта на своята оскъдна, но щедра кесия.
Временно оттеглил се от политическата си дейност, той се посветил на предприемачество и създал компанията Railroad Macae Campos, в Рио де Жанейро. По-късно той се посветил на изграждането на ж.п. линията на Сан Антонио от Падуа, един необходим етап за неговото непостигнато желание да достигне до Рио Досе. Той бил един от директорите на Архитектурната Компания, която през 1872г. открила „Булевард 28ми Септември”, в тогавашния квартал на Вила Исабел, чието име било дадено за почит към принцеса Исабел. През 1875г. той бил президент на Компанията Carril S. Cristovão

Връщайки се към политиката, той бил избран за общински представител през 1876г. упражнявайки мандата си до 1880г. Той бил също председател на камерата и главен наместник на щата Рио де Жанейро през 1880г.

Д-р Карлош Травасош поема задачата да преведе трудовете на Алан Кардек и постигнал добър резултат с португалската версия на „Книга на Духовете”. Веднага щом превода бил публикуван той дал едно копие на наместник Безера де Менезес – с едно специално посвещение. Този факт е описан от бъдещия „Доктор на Бедните” както следва: „Той ми даде книгата в града, а аз живеех в Тижука, на около час път с трамвай. Аз носех книгата у себе си и след като нямах  друго за четене по време на пътуването си казах, добре, защо пък не! Със сигурност няма да отида в ада, защото съм прочел това... И след всичко, би  било срамно да трябва да заявявам, че съм невеж относно тази философия, след като съм посветил себе си на изучавнето на всички философски школи.

С тази мисъл аз отворих книгата и веднага бях очарован от нея – по същия начин се получи, когато прочетох Библията. Продължих да чета, но не можех да намеря нещо, което да е ново за моя Дух. И все пак, всичко това беше ново за мен!... Вече бях чел или чувал за всичко, което присъстваше в „Книга на Духовете.”

Бях доста изумен от този прекрасен  факт и си казах: изглежда аз съм бил спиритист без да го знам, или както хората обикновено казват, аз съм бил роден Спиритист.”
На 16ти Август 1866г. една публика около 2000 от най-отбрани хора от града изпълват стаята на почестите в Стария Караул, на улицата на Стария Караул, понастоящем „Авеню 13ти Май”, в Рио де Жанейро, за да чуят в тишина, развълнувани и удивени, мъдрите думи на бележития политик, видния лекар,  гражданин и Католик д-р Безера де Менезес, заявяващ своето решение да стане Спиритист.

Безера бил религиозен човек в най-висш смисъл. Поради тази причина Комисията на Съюза по Разпространяване на Спиритизма  в Бразилия му поверила да пише всяка Неделя във вестник  „O Paiz,” поредицата „Философски изследвания”, под названието „Спиритизъм.” Сенатор Кинтино Бокаюва, директор на този най-четен вестник в Бразилия, започнал да симпатизира на Спиритизма.

Статиите на Макс, псевдонимана Безера де Менезес, белязали едно златно време на разпространението на Спиритизма в Бразилия от ноември 1886г. до Декември 1893г.

БИОГРАФИЯТА на Безера де Менезес, преди и след промяната му в Спиритизма, е описана в следните трудове:

- „Робството в Бразилия и мерките, които смятам че трябва да се вземат за неговото изчезване – без вреда за Нацията.”

- „Кратко обсъждане на сушата на Север.”

- „Обитаваната от духове къща”

- „Лудостта под една Нова Призма”

- „Спиритизма като Теософска Философия”

- „Брак и Покров”

- „Черната Перла”

- „Лазар – прокажения”

- „История на една Мечта”

- „Евангелие на Бъдещето”.

Той също написал няколко биографии на известни хора, какъвто е Виконтът на Уругвай, Виконтът на Карвалаш, и т.н. Той бил един от редакторите на „Реформата”, един либерален орган на Съда, и редактор на вестник „Век на Свободата”.

Безера де Менезес се отнасял към медицинската дейност с най-голямо уважение, „Един доктор няма право да довърши храненето си, нито да пита близо ли е или далеч, когато един страдащ човек почука на вратата му. Онези, които не помагат, понеже забавляват гостите си или защото са работили дълги часове и са уморени, или защото е твърде късно през нощта, пътя е лош или времето е лошо, защото е отдалечено или е на върха на хълма, или над всичко останало онези, които молят за превоз нямат дори ресурси да платят рецептата, или да кажат на онези, които плачат на вратата им да си потърсят друг доктор – това не са лекари, а по-скоро медицински търговци, които работят за дохода и да си плащат колежанските дългове.

Това са нещастници, които отпращат при другите ангела на милосърдието, който е дошъл да ги посети и им е донесъл единствения източник, който би могъл да утоли жаждата им за Духовно богатство, единственото което няма да се изгуби в люлката на живота.”

www.oconsolador.com.br